ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಲ್ಲ, ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳೇ ನಾಶಪಡಿಸಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದ ನೆಪ ಹೇಳಿ ಹಿಂದಿಯೇತರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರದ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿವೆ. ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರದ ಅರ್ಥ ಹಿಂದಿಯೇತರ ಭಾಷಿಕರು ಹಿಂದಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಬೇರೆಯವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಾದರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸಹಜ.
ಹಿಂದಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾದಾಗ ಹಿಂದಿ ಭಾಷಿಕರಾದ ನಮಗೆ ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತು? ಒಂದು ಹಿಂದಿ ದಿನ, ಅದರ ನೀರಸ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಚರಣೆಯು ಉಳಿದ 364 ದಿನಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಿನ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷಾ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾರಿಗೂ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೆಮ್ಮೆ. ಹಿಂದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲತಾಯಿ ಸಂಬಂಧ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿಯೇತರ ಭಾಷಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಜಗಳಗಳು. ಈ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಜಗಳವನ್ನು ಏಕೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಾರದು?
ತಮಿಳುನಾಡು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎಂ.ಕೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರದ ಕಾರಣ, ಸಮಗ್ರ ಶಿಕ್ಷಾ ಯೋಜನೆಯಡಿ ಕೇಂದ್ರವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ 2,000 ಕೋಟಿ ರೂ.ಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದೆ. ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇಂದಿನದಲ್ಲ, ಕಳೆದ 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯವರ ಕೋಪವು ಸಹಜವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರದ ಅನುದಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ರಾಜಕೀಯ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಿಎಂಕೆ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹಿಂಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೇರುವ ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳಿಂದಾಗಿ ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ. ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಲ್ಲ, ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳೇ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದುಃಖ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತದ ನೆಪ ಹೇಳಿ ಹಿಂದಿಯೇತರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರದ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿವೆ. ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೂತ್ರದ ಅರ್ಥ ಹಿಂದಿಯೇತರ ಭಾಷಿಕರು ಹಿಂದಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಬೇರೆಯವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಾದರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸಹಜ.
ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಹಿಂದಿ ಹೇರಿಕೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಹಿಂದಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ಅವರು, ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನುಂಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೋಜ್‌ಪುರಿ, ಮೈಥಿಲಿ, ಅವಧಿ, ಬ್ರಜ್, ಬುಂದೇಲ್‌ಖಂಡಿ, ಗರ್ಹ್ವಾಲಿ, ಕುಮೌನಿ, ಮಗಾಹಿ, ಮಾರ್ವಾರಿ, ಮಾಲ್ವಿ, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢಿ, ಸಂಥಾಲಿ, ಅಂಗಿಕಾ, ಹೋ, ಖರಿಯಾ, ಖೋರ್ತಾ, ಕುರ್ಮಾಲಿ, ಕುರುಕ್ ಮತ್ತು ಮುಂಡಾರಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯವರು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ‘ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆ’ಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ‘ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆ’ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ತಮಿಳುನಾಡು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ‘ಸ್ನೇಹಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ’ವನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಗಲೇ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಶುರು ಮಾಡಿದರು. ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತಾವಾದಿ ಎಂದು ನಿಂದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ದುಃಖವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.
ಆದರೆ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು – ಹಿಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಹಿಂದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿ ಇರುತ್ತದೆಯೇ? ಹಿಂದಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತು?
ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿಶ್ಚಿತ. ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಜ್ಞಾನವು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ‘ಆಸರ್’ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವರದಿಯು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ತರಗತಿಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಎರಡನೇ ತರಗತಿಯ ಹಿಂದಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಒಂದು ಸರಳ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಬಿಎ ಪದವಿ ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಬಿಡಿ, ಕಾಗುಣಿತ ಕೂಡ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ. ಸುಮಾರು 60 ಕೋಟಿ ಜನರ ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಪತ್ರಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ‘ದಿನ್‌ಮಾನ್‘ ನಂತಹ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸ್ವತಃ ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಜುಗರಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ʼರಾಣಿʼಯ ವಾಸ್ತವ!
ಹಿಂದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ವಿಸ್ತರಣೆಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದಿ ಬರಹಗಾರರು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿ ಸಿನಿಮಾ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಟಿವಿ ಸುದ್ದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಹಿಂದಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದಿ ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತೀಕೃತ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಹಿಂದಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹಿಂದಿ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ, ಹಳೆಯದಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅತ್ತೆಯಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಭ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಹಿಂದಿಗೆ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲತಾಯಿ ಸಂಬಂಧ. ಇಂಗ್ಲಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೋಲಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ. ಇದು ವರವಲ್ಲ, ಶಾಪ.
ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಆದ ನಾವು, ಸ್ವತಃ ಈ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದಿಯ ಬದಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಎಂಟನೇ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ 22 ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿಯೇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ. ಹಿಂದಿ ದಿನವನ್ನು ಮಾತೃಭಾಷಾ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಆಗ್ರಹ. ಇದರಿಂದ ಹಿಂದಿ ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬಹುದು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ ಯುಗಧರ್ಮ | 21 ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಸುಳ್ಳಿನ ಆಟ
ಯುಗಧರ್ಮ | ಈ ಮಹಿಳಾ ದಿನದಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೃತಜ್ಞತಾ ನಿಧಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ
ಯೋಗೇಂದ್ರ ಯಾದವ್
ಸ್ವರಾಜ್‌ ಇಂಡಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕ
