ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ʼತ್ರೀ ಈಡಿಯಟ್ಸ್ʼನಲ್ಲಿ ಆಮಿರ್ ಖಾನ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ. ಅವರು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಎಂಜಿನಿಯರ್. ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಪರ್ಯಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚಿಂತಕ. ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಭಾರತದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಲಡಾಖ್‌ನ ಗಾಂಧಿ.
ಹಿಮಾಲಯವು ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಕೇವಲ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ನಮಗೆ, ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರು. ಆದರೆ ಪರ್ವತದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯುವಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪುಟ್ಟ ವೃದ್ಧ ನಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ರಾಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಕಾವಲುಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿದೆಯೇ? ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನೀವು ನನಗೆ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದೇ? ನೀವು ನನಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣದ ಈ ಪಾತ್ರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಟ್ಟಲು ಬಂದಿದೆ.
ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ತ್ರೀ ಈಡಿಯಟ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಆಮಿರ್ ಖಾನ್ (Amir khan) ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ. ಅವರು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಎಂಜಿನಿಯರ್. ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಪರ್ಯಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚಿಂತಕ. ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಭಾರತದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಲಡಾಖ್‌ನ ಗಾಂಧಿ.
ಅದೇ ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಅವರದ್ದಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾದ ಅಪೆಕ್ಸ್ ಬಾಡಿ ಲೇಹ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಎರಡೂ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇವೆ. ಇದು ಇಡೀ ಲಡಾಖ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಲಡಾಖ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷವು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿಯ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಲೇಹ್‌ನ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಗಿಲ್‌ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಇಲ್ಲ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಇಲ್ಲ.
ಆ ಮೂಲಕ ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್, ಹಿಮಾಲಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದು ಏನು, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಲ್ಲವೇ? ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ 370ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಲಡಾಖ್‌ನ ಜನರು ಈಗ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಈ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೋದಿಯನ್ನು ಸಹ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು.
ಕಳೆದ ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಲಡಾಖ್ ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇರಿಯುತ್ತಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮರೆತು, ಅವರು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪುದುಚೇರಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಶ್ರೀನಗರದ ದುರಾಡಳಿತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೆಹಲಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಲಡಾಖ್‌ನ ಜನರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೆಹಲಿ ಹಣವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಲಡಾಖ್‌ನ ಯುವಕರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹಿಮಾಲಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಇತರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಲಡಾಖ್ ಅನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಆರನೇ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು ಏನು ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಇರಬಹುದು? ಸಂವಿಧಾನದ ಈ ನಿಬಂಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತವಾದ ಈ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಅಸ್ಸಾಂನ ಬೋಡೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಬಿ ಆಂಗ್ಲಾಂಗ್‌ನಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಲಡಾಖ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಾಹ್ಯ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಚಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊಂಡುತನವು ಲಡಾಖ್‌ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಲಡಾಖ್‌ಗಳ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಹಿಮಾಲಯವು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಕಳೆದ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಇದು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಳವಳಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಲಡಾಖ್‌ನ ಜನರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮೈನಸ್ 20-ಡಿಗ್ರಿ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಧರಣಿ ನಡೆಸಿದರು. ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟಾವಧಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೇಹ್‌ನಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ 1,000 ಕಿ.ಮೀ. ನಡೆದರು. ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ತಾಳ್ಮೆ ಮುರಿಯಲು ಸರ್ಕಾರ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಇತ್ತು. ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಯುವಕರು ಈ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರಾದರು. ಬದಲಿಗೆ ಚಳವಳಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಆ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ ಈ ದಿನ ಸಂಪಾದಕೀಯ | ಮೋದಿಭಕ್ತ ಆಗಿದ್ದ ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ‘ದೇಶದ್ರೋಹಿ’ ಆಗಿದ್ದಾದರೂ ಹೇಗೆ?
ಹಿಮಾಲಯವು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತದೆ, “ನೋಡಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ!” ಈ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಡಿಯೋ ಪುರಾವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸೋನಮ್ ವಾಂಗ್ಚುಕ್ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದು ಆಕಾಶ ನೋಡಿ ಉಗುಳಿದಂತೆ. ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಗಲಿಗೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟು ಹೋರಾಡಿದ ಲಡಾಖಿಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇಶದ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಕಾಶ್ಮೀರ, ನಂತರ ಪಂಜಾಬ್, ನಂತರ ಮಣಿಪುರ ಮತ್ತು ಈಗ ಲಡಾಖ್ – ಎಷ್ಟು ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಹರಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?
ಹಿಮಾಲಯವು ಎಂದಿಗೂ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಹೊರಡುವಾಗ ನಮಗೆ ಒಂದು ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ – ಅದರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ವಿಫಲರಾದವರು ಅದರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗೇಂದ್ರ ಯಾದವ್
ಸ್ವರಾಜ್‌ ಇಂಡಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕ
