ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ದರ್ಶನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 22ರ ಘಟನೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೆಲುವು. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
“ಹಿಂದೂ ವರ್ಸಸ್ ಹಿಂದೂ” ನಲ್ಲಿ, ರಾಮ್ ಮನೋಹರ್ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ಆಂತರಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಜನವರಿ 22ರ ನಂತರ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಧಾನಿ ಮೋದಿಯವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ ಎಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ. ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ” ಅವರ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಹಿಂದೂ ಉದಾರವಾದಿಯಾದಾಗ ದೇಶವು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪಂಗಡವೊಂದು ಗೆದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ದೇಶ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಸೋತಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ, ಲೋಹಿಯಾ ಎಂದರೆ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಉದಾರತೆ ಅಥವಾ ಮತಾಂಧತೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಲೋಹಿಯಾ ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆ.
ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಷಯದ ಔದಾರ್ಯವು ಇತರ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: “ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವಿನ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇವು ಬಾಹ್ಯ ನೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯಬಾರದು”. ಅಂದರೆ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಆಗಿದೆ.
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಚಕ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಲೋಹಿಯಾ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಗಾಂಧಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯು ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಕದನವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಸಹ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
“ಭಾರತದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಹಿಂದೂ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳಿಂದ. ಅವರ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಏಕತೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
“ಉದಾರವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟವು ಈಗ ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಮತಾಂಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಉದಾರವಾದದ ವಿಜಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ”.
ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಮಂದಿರದ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಇದು ಅವರ ದೇವರ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತಾಂಧತೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಘಟಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಈಗ ಪ್ರಬಲ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವದ ಉದಯ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಗೆಲುವು ನಿಜವೋ, ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸವೇ ಹೇಳಲಿದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಧರ್ಮದ ವಿಜಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿದೇಶಿ “ಧರ್ಮ” ದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ಏನೇ ಆದರೂ, ಈ ವಿಜಯದ ಘೋಷಣೆಗೂ ಸಹನೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಈ ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪುರುಷಾರ್ಥ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಜಾತಿ ಪಾರಮ್ಯ, ಬಂಡವಾಳದ ಆಟ ಅಡಗಿಲ್ಲ.
ಲೋಹಿಯಾ ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ದರ್ಶನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 22ರ ಘಟನೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೆಲುವು. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೋಹಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯನಿಗೂ ಉದಾರವಾದಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಇಂದು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲಾಗಿದೆ.
ಯೋಗೇಂದ್ರ ಯಾದವ್
ಸ್ವರಾಜ್‌ ಇಂಡಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕ
